٥٧٤٢ - وَقَدْ يَجِي مَوْضِعَهَا "وَإِلَّا" ... كَنَحْوِ "إِمَّا أَنْ تَكُونَ خِلَّا

٥٧٤٣ - حَقًّا وَإِلَّا فَاطَّرِحْنِي مُبْغِضَا ... إِذِ النِّفَاقُ شِيمَةٌ لَا تُرْتَضَى" (^١)

٥٧٤٤ - وَيُكْتَفَى بِلَفْظِ "إِنْ" عَنْ "إِمَّا" ... أَيْ بَعْضِها فَالأَصْلُ فِيهَا "إِنْ مَا" ... /١٠٩ ب/

٥٧٤٥ - وَحُكْمُ "لَكِنْ" إِنْ بِهَا قَدْ عُطِفَا ... تَقْرِيرُ حُكْمِ سَابِقٍ حَيْثُ انْتَفَى

٥٧٤٦ - عَنْ لَاحِقٍ ثُمَّ النَّقِيضُ يُعْطَى ... لِلَاحِقٍ وَأَوْلِ "لَكِنْ" شَرْطَا

٥٧٤٧ - نَفْيًا أَتَى أَوْ نَهْيًا ايْضًا جَرِّدِ ... مِنْ وَاوٍ اتْبِعَنَّهَا بِمُفْرَد

٥٧٤٨ - كَـ"مَا دَخَلْتُ جَوْرَ لَكِنْ بَلْخَا" ... وَ"لَا تَرُمْ بَغْدَادَ لَكِنْ كَرْخَا"

٥٧٤٩ - فَإِنْ خَلَا شَرْطٌ لَهَا كَأَنْ تَلَتْ ... إِثْبَاتًا اوْ أَمْرًا وَوَاوٌ أُدْخِلَتْ

٥٧٥٠ - أَوْ أَعْقَبَتْهَا جُمْلَةٌ مَعْ ذَاكَا ... حَرْفَ ابْتِدَاءٍ أَفْهَمَ اسْتِدْرَاكَا

٥٧٥١ - يَكُونُ نَحْوُ "قَامَ زَيْدٌ لَكِنْ ... أَحْمَدُ لَمْ يَقُمْ وَلَكِنْ سَاكِنْ"

٥٧٥٢ - وَلِيَقُمْ أَخُوكَ لَكِنْ أَحْمَدُ ... مَا قَامَ أَوْ لَكِنْ أَخُوهُ يَقْعُدُ

٥٧٥٣ - وَحَرْفُ "لَا" لِمُفْرَدٍ قَدْ عَطَفَا ... لِحُكْمِ سَابِقٍ عَنِ التَّالِي نَفَى

٥٧٥٤ - وَشَرْطُهُ نِدَاءً اوْ أَمْرًا تَلَا ... أَيْضًا وَإِثْبَاتًا تَلَا أَيْ حَصَلَا

٥٧٥٥ - بَعْدَ النِّدَا كَـ"يَا سَعِيدُ لَا عُمَرْ" ... وَالأَمْرُ نَحْوُ "اضْرِبْ خَلِيلًا لَا زُفَرْ"

٥٧٥٦ - وَبَعْدَ الِاثْبَاتِ كَـ"قَامَتْ هِنْدُ لَا ... لَيْلَى" وَبِالخِلَافِ خَصُّوا الأَوَّلَا (^٢)

(^١) إشارة إلى قول المثقب العبدي من الوافر:

فإما أن تكون أخي بصدق ... فأعرف منك غثي من سميني

وإلا فاطرحني واتخذني ... عدوًا أتقيك وتتقيني

الشاهد فيه قوله "وإلا" حيث أنابها مناب "إما". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٢٨ واللمحة ٢\ ٦٩٦ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ١٠١٥ ومغني اللبيب ٨٧ وهمع الهوامع ٣\ ٢١٠ وشرح الرضي على الكافية ٤\ ٤٠٢ وأمالي ابن الشجري ٣\ ١٢٧.

(^٢) أي أن تأتي بعد النداء.