٥٤٦٢ - فَإِنَّهَا مِثْلَ "جَمِيعٍ" زَائِدَه ... عَلَى كَلَامِ جُلِّهِمْ لِلفَائِدَه

٥٤٦٣ - وَتَاؤُهَا تَصْلُحُ لِلمُذَكَّرِ ... وَلِلمُؤَنَّثِ كَـ"خَيْرُ البَشَرِ

٥٤٦٤ - عَامَتِهِمْ مُحَمَّدُ المُكَمَّلُ ... عَامَتُهُ" وَشَدُّهَا لَا يُهْمَلُ (^١)

٥٤٦٥ - وَبَعْدَ "كُلٍّ" أَكَّدُوا بِـ"أَجْمَعَا" ... مَعَ المُذَكَّرِ وَ"جَمْعَاءَ" مَعَا

٥٤٦٦ - مُؤَنَّثٍ وَ"أَجْمَعِينَ" تَبِعَا ... جَمْعَ الذِي ذُكِّرَ ثُمَّ "جُمَعَا"

٥٤٦٧ - لِجَمْعِ مَا أُنِّثَ لَيْسَ يُوجَدُ ... مِنْ قَبْلِ "كُلٍّ" عِنْدَمَا يُؤَكَّدُ

٥٤٦٨ - بِالجَمْعِ بَيْنَ ذَيْنِ وَالمُشَارَكَه ... شَاهِدُهُ فَـ"سَجَدَ المَلَائِكَه

٥٤٦٩ - كُلُّهُمُ" (^٢) يَلِيهِ "أَجْمَعُونَا" ... وَجَازَ إِفْرَادٌ لَهَا فَدُونَا

٥٤٧٠ - "كُلٍّ" كَثِيرًا قَدْ يَجِيءُ "أَجْمَعُ" ... "جَمْعَاءُ"، "أَجْمَعُونَ" ثُمَّ "جُمَعُ"

٥٤٧١ - فِي الشِّعْرِ قَطْعًا ثُمَّ مِنْهُ سُمِعَا ... إِذًا ظَلِلْتُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا (^٣)

٥٤٧٢ - وَالنَّثْرِ فِي المُخْتَارِ "مِنْكُمْ أَجْمَعِينْ" (^٤) ... "لَأُغْوِيَنَّهُمْ" (^٥) يَلِيهِ "أَجْمَعِينْ"

٥٤٧٣ - وَمِثْلُهُ قَوْلُ النَّبِيِّ "فَلَهُ ... سَلَبُهُ أَجْمَعُ" (^٦) أَوْ مَا مِثْلَهُ

(^١) مخففة للضرورة.

(^٢) الحجر ٣٠ وص ٧٣.

(^٣) الرجز بتمامه:

يا ليتني كنت صبيًا مرضعًا ... تحملني الذلفاء حولًا أكتعا

إذا بكيت قبلتني أربعا ... إذا ظللت الدهر أبكي أجمعا

مجيء التوكيد بـ"أجمع" من غير أن يسبقه التوكيد بـ"كل". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٧٣ ومغني اللبيب ٨٠٠ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢١٠ وشرح الأشموني ٢\ ٣٣٩ وشرح التسهيل ٣\ ٢٩٥.

(^٤) الأعراف ١٨.

(^٥) ص ٨٢.

(^٦) انظر: همع الهوامع ٣\ ١٦٨.