٣ - قال ابن كثير: «أي: معهم بتأييده ونصره ومعونته، وهذه معية خاصة» (^١).

٢ - والمراقبة تُرَقي العبدَ لدرجة الإحسان.

والإحسان كما وصفه النبي ﷺ في حديث جبريل المشهور: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» (^٢).

قال ابن منظور ﵀: «من راقب الله أحسن عمله» (^٣).

وقال القصري: «إذا عرف العبد مقام الإحسان، سارع إلى طاعته قدر وُسعِهِ، فهذا حال المحب الذي يعبد الله كأنه يراه» (^٤).

- وقال ابن المبارك لرجل: «راقب الله تعالى»؛ فسأله عن تفسيرها، فقال: «كن أبدًا كأنك ترى الله ﷿» (^٥).

٣ - والمراقبة تثمر أفضل الأعمال لأن مقامها مقام جليل.

قال ابن القيم ﵀: «والمراقبة تثمر عمارة الوقت، وحفظ الأيام، والحياء، والخشية، والإنابة» (^٦).

٤ - والمراقبة من أسباب حفظ الله لعبده.

(^١) تفسير ابن كثير (٧٥٣).

(^٢) البخاري (٥٠)، ومسلم (١٠).

(^٣) لسان العرب (١٣/ ١١٥).

(^٤) ينظر: شعب الإيمان (٢/ ٣٧١ - ٣٧٢) بتصرّف.

(^٥) ينظر: إحياء علوم الدين (٤/ ٢٩٧).

(^٦) مدارج السالكين (٢/ ٢٨).