وقَال: (دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا). أمَّا قَوله: (عُمْيًا) فلا يَرَون شَيئًا يَسَرُّهم، وقَوله: (بُكْمًا) لا يَنْطِقُون بِحُجَّة، وقَوْله: (صُمًّا) لا يَسْمَعُون شَيئًا يَسُرُّهُم (^١).

وفي قَولِه تَعالى: (الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ) رَوى ابن جرير - بإسْنَادِه - إلى أنس ﵁ مَا جَاء في سُؤَال الرَّجُل للنبي ﷺ: كَيف يُحْشَر الكَافِر على وَجْهه؟ قال: الَّذِي أَمْشَاهُ عَلى رِجْلَيْه قادرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ (^٢).

كَمَا رَوَى - بإسْنَادِه - إلى أبي هريرة ﵁ قَال: يُحْشَر النَّاس يَوْم القِيَامَة على ثَلاثة أصْنَاف: صِنْف على الدَّوَاب، وصِنْف على أقْدَامِهم، وصِنْف على وُجُوهِهم. فَقِيل: كَيْف يَمْشُون على وُجُوهِهم؟ قال: إنَّ الذي أمْشَاهُم على أقْدَامِهم قَادِر أن يُمْشِيهم على وُجُوهِهم (^٣).

قال ابن جرير: وقَوله: (وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ) يَقُول: وعَايَن الْمُشْرِكُون النَّار يَوْمَئذٍ (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا) يَقُول: فَعَلِمُوا أنَّهُم دَاخِلُوها.

ثم رَوى مِنْ طريق درَّاج (^٤) عن أبي الْهَيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ أنه قال: إنَّ الكَافِر يَرَى جَهَنَّم فَيَظُنّ أنّها مُواقِعَتُه مِنْ مَسِيرَة أرْبَعِين سَنَة (^٥).

(^١) جامع البيان، مرجع سابق (١٥/ ٩٢ - ٩٤) باختصار.

(^٢) سبق تخريجه، وهو مخرج في الصحيحين.

(^٣) جامع البيان، مرجع سابق (١٧/ ٤٤٩، ٤٥٠).

(^٤) في الكامل، ابن عدي (٣/ ١١٢): قول أحمد بن حنبل: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف. وفي تقريب التهذيب (ترجمة): صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف. وينظر: ميزان الاعتدال، مرجع سابق (٣/ ٤٠).

وقال ابن القيم (النونية-ص ٣٣٧، ٣٣٨) عن حديث في إسناده "دراج":

لكن دراجًا أبا السمح الذي فيه، يضعفه أولو الإتقان

هذا وبعضهم يصحح عنه في التفسير كالمولود من حبان

فحديثه دون الصحيح وإنه فوق الضعيف وليس ذا إتقان

(^٥) جامع البيان، مرجع سابق (١٥/ ٢٩٩)، والحديث رواه أحمد (ح ١١٧١٤) من طريق دراج به، وقال محققو المسند (١٨/ ٢٤٦): حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.

قالوا: ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن حبان (ح ٧٣٥٢)، وإسناده حَسَن.