٣٢٨ القاعدة الحادية والتسعون: ((الدعوى هل تتبعض أم لا؟))

القاعدة الثانية والتسعون: ((السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا، وهل هو إذن فيه أو لا؟))

٣٣٠ القاعدة الثالثة والتسعون: ((الكتابة هل هي شراء رقبة أو شراء خدمة؟)).

٣٣٤ القاعدة الرابعة والتسعون: ((الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيع؟))

٣٣٩ القاعدة الخامسة والتسعون: ((القسمة هل هي تمييز حق أو بيع؟))

٣٤١ القاعدة السادسة والتسعون: ((الشفعة هل هي بيع أو استحقاق؟))

٣٤٤ القاعدة السابعة والتسعون: ((المصنوع هل يكون قابضا للصنعة وإن لم يقبضه ربه أو لا يستقل بقبض الصنعة إلا بقبض ربه؟))

٣٤٧ القاعدة الثامنة والتسعون: ((الأصل بقاء ما كان على ما كان)).

٣٤٩ القاعدة التاسعة والتسعون: ((المعرَى هل يملك العربة بنفس العطية أو عند كمالها؟))

٣٥٢ القاعدة المائة: ((من ملك ظاهر الأرض هل يملك باطنها أو لا؟، وهو المشهور))

٣٥٣ القاعدة الحادية ومائة: ((العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدين؟))

٣٥٦ القاعدة الثانية ومائة: ((زيادة العدالة هل هي كشاهد أو كشاهدين؟))

٣٦٤ القاعدة الثالثة ومائة: ((الجزء المشاع هل يتعين أم لا؟)).

٣٦٦ القاعدة الرابعة ومائة: ((مضمن الإقرار هل هو كصريحه أم لا؟))

٣٧٠ القاعدة الخامسة ومائة: ((الأرض هل هي مستهلكة أم مربية؟))

٣٧٢ القاعدة السادسة ومائة: ((حكم الحاكم هل يتناول الظاهر والباطن، أو لا يتناول إلا الظاهر فقط، وهو الصحيح، لأنه لا يحل حراما))

٣٧٥ القاعدة السابعة ومائة: ((إذا جرى الحكم على ما يوجب التوقع، هل يذهب بالوقوع، لأنه تحقيق، والتوقع كالإيقاف، أو لا؟، لأنه قد نفذ)).

٣٧٨ القاعدة الثامنة ومائة: ((الانتشار هل هو دليل الاختيار أم لا))

٣٨٠ القاعدة التاسعة ومائة: ((كل ما أدى إثباته إلى نفيه فنفيه أولى))

٣٨٢ القاعدة العاشرة ومائة: ((إذا دار الشيء بين الغالب والنادر فإنه يُلحق بالغالب))