{ لفسق } لمعصية وهذه الجملة لا موضع لها من الاعراب وتضمنت معنى التعليل، فكأنه قيل: لفسقه.

{ وإن الشيطين } عام في شياطين الإنس والجن كما في أول الحزب عدوا شياطين الإنس والجن.

{ ليوحون } ليلقون في خفاء ووسوسة بالتمويه والتلبيس.

{ إلى أوليآئهم } يعني من الإنس ككفار قريش وغيرهم.

{ ليجدلوكم } علة للإيحاء.

{ وإن أطعتموهم } هذا إخبار أن ما صدر من جدال الكفار للمؤمنين ومنازعتهم فإنما هو من الشياطين يوسوسون لهم به. ولذلك ختم بقوله تعالى: { وإن أطعتموهم إنكم لمشركون } أي وإن أطعتم أولياء الشياطين إنكم لمشركون لأن طاعتهم طاعة للشياطين وذلك إشراك وجواب الشرط زعم الحوفي أنه إنكم لمشركون على حذف الفاء، أي فإنكم لمشركون وهذا الحذف من الضرائر فلا يكون في القرآن، وإنما الجواب محذوف. وإنكم لمشركون جواب قسم محذوف التقدير والله إن أطعتموهم. وكقوله تعالى:

وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن

[المائدة: 73]، وأكثر ما يستعمل هذا التركيب بتقديم اللام المؤذنة بالقسم المحذوف على أن الشرطية كقوله تعالى:

لئن أخرجوا لا يخرجون معهم

[الحشر: 12]، وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه.

ناپیژندل شوی مخ