و { تبسل } قال ابن عباس: تفضح. وقال قتادة: تحبس وترتهن. وأن تبل اتفقوا على أنه في موضع المفعول من أجله وقدروا كراهة أن تبسل ومخافة أن تبسل ولئلا تبسل. ويجوز عندي أن يكون في موضع جر على البدل من الضمير. والضمير مفسر بالبدل وأضمر الابسال لما في الاضمار من التفخيم، كما أضمروا ضمير الأمر والشأن وفسر بالبدل وهو الإبسال فالتقدير وذكر بارتهان النفوس وحسبها بما كسبت. وقد روي:

إذا هي لم تستك بعود اراكة

تنحل فاستاكت به عود أسحل

بجر عود على أنه بدل من الضمير.

{ ليس لها } هذه جملة استئناف اخبار.

و { من دون الله } أي من دون عذاب الله.

{ ولي } فينصرها.

{ ولا شفيع } فيدفع عنها بمسألته.

{ وإن تعدل } أي وإن تفد كل فداء. والعدل: الفدية، لأن الفادي يعدل الفداء بمثله.

{ أولئك الذين أبسلوا } الظاهر أنه يعود على الذين اتخذوا دينهم. وقال ابن عطية: أولئك إشارة إلى الحبس المدلول عليه بقوله: أن تبسل، نفس الآية.

ناپیژندل شوی مخ