فليستجيبوا لي

[البقرة: 186]. و

فاستجاب لهم ربهم

[آل عمران: 195]. وجاء معدا بنفسه للمفعول. قال الشاعر:

وداع دعا يا من يجيب إلى الندا

فلم يستجبه عند ذاك مجيب

{ والموتى يبعثهم الله } الظاهر أن هذه جملة مستقلة من مبتدأ وخبر. والظاهر أن الموت هنا والبعث حقيقة وذلك إخبار منه تعالى أن الموتى على العموم من مستجيب وغير مستجيب يبعثهم الله تعالى فيجازيهم على أعمالهم. وقيل: الموت والبعث مجازان استعير الموت للكفر والإيمان والبعث. وقيل: الجملة من قوله: والموتى يبعثهم الله، مبتدأ وخبر أي والموتى بالكفر يحييهم الله بالإيمان.

{ وقالوا لولا نزل عليه } الآية، قال ابن عباس: نزلت في رؤساء قريش سألوا الرسول آية تعنتا منهم وإلا فقد جاءهم بآيات كثيرة فيها مقنع. " انتهى ".

{ قل إن الله قادر } أي إن ما سألتموه من إنزال آية، الله قادر على ذلك، كما أنزل الآيات السابقة فلا فرق في تعلق القدرة بالآيات المقترحة على سبيل التعنت والآيات التي لم تقترح وقد اقترحتم آيات كانشقاق القمر فلم يجد عنكم ولا أثرت فيكم وقلتم هذا سحر مستمر.

{ لا يعلمون } قدرته على إنزال الآيات.

ناپیژندل شوی مخ