يقول السيوطي رحمه الله تعالى: «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ» أي: يوالونهم.

«مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ» أي: من غير المؤمنين.

«وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ» أي: يواليهم.

«فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ» أي: ليس من دين الله في شيء.

«إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً» مصدر تقيته، أي: تخافوا مخافة فلكم موالاتهم باللسان دون القلب.

قال ابن عباس ﵄: (التقاة: التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان)، رواه البيهقي في السنن والحاكم وغيرهما.

وهذا قبل عزة الإسلام، ويجري حكم التقية في كل بلدة ليس الإسلام قويًا فيها.

«وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ» أي: يخوفكم الله نفسه أن يغضب عليكم إن واليتموهم.

«وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ» أي: المرجع فيجازيكم.

«قُلْ إِنْ تُخْفُوا» أي: قل لهم إن تخفوا.

«مَا فِي صُدُورِكُمْ» أي: ما في قلوبكم من موالاتهم.

«أَوْ تُبْدُوهُ» أي: تظهروه.

«يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ» يعني: وهو يعلم «مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ومنه تعذيب من والاهم.

ثم يقول تعالى: «يَوْمَ تَجِدُ» أي: اذكر: «يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ»، أي: ما عملته «مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ» أي: ما عملته «مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا»، أي: أن النفس التي عملت السوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا.

فإذًا: (وما عملت) ما: هنا مبتدأ خبره: (تود) «لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا»، يعني: غاية في البعد فلا يصل إليها.

«وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ» كرر للتأكيد: «وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ».