وقال مالك بن دينار: " قرأت في بعض الكتب، إن الله عز وجل يقول:

" إن أهون ما أصنع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أخرج حلاوة مناجاتي من قلبه ".

وقال عيسى (عليه السلام): " كيف يكون من أهل العلم من مسيره إلى الآخرة وهو مقبل على دنياه؟ وكيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به - لا ليعمل به -؟ ".

وقال صالح بن حميان: " أدركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة ".

وروى أبو الدرداء، أنه (صلى الله عليه وآله) قال:

" أوحى الله إلى بعض الأنبياء: قل للذين يتفقهون لغير الدين، ويتعلمون لغير العمل، ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، ويلبسون مشوك الكباش، وقلوبهم كقلوب الذئاب، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر: اياي يخادعون، وبي يستهزئون! لأفتحن لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا ".

وروى الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:

" علماء هذه الأمة رجلان: رجل آتاه الله علما فبذله للناس، ولم يأخذ عليه طمعا، ولم يشتر به ثمنا، فذلك يصلي عليه طير السماء، وحيتان الماء، ودواب الأرض، والكرام الكاتبون. يقدم على الله سيدا شريفا حتى يرافق النبيين. ورجل آتاه الله تعالى علما في الدنيا فضن به على عباد الله عز وجل وأخذ عليه، واشترى به ثمنا، يأتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار، ينادي مناد على رؤوس الخلائق: هذا فلان بن فلان آتاه الله تعالى في الدنيا علما فضن به على عباد الله تعالى وأخذ عليه طمعا، واشترى به ثمنا قليلا. يعذب حتى يفرغ الله من حساب الخلائق ".

وأشد من هذا ما روي: إن رجلا كان يخدم موسى (عليه السلام)، فجعل يقول: " حدثني موسى صفي الله حدثني موسى نجي الله، حدثني موسى كليم الله " حتى أثرى وكثر ماله، ففقده موسى، فجعل يسأل عنه فلا يحس له أثرا، حتى جاءه رجل في يده خنزير وفي عنقه حبل أسود. فقال له موسى: " أتعرف فلانا "؟ قال: " نعم هو هذا الخنزير ". فقال موسى: يا رب: أسألك أن ترده إلى حاله حتى أسأله فيما أصابه هذا. فأوحى الله إليه: " لو دعوتني بالذي دعا به آدم فمن دونه، ما أجبتك. ولكن أخبرك لم صنعت به هذا. لأنه يطلب الدنيا بالدين ".

وأغلظ من هذا ما ورد عن معاذ بن جبل: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع. وفي الكلام تنميق وزيادة، ولا يؤمن على صاحبه الخطأ، وفي الصمت سلامة وعلم.

ناپیژندل شوی مخ