[الأعراف:20].

وقاسمهمآ

[الأعراف:21]. الآيتين لأنه ليس فيهما ما يدل على أن تناوله حينما قاله إبليس، فلعل مقاله أورث فيه ميلا طبيعيا، ثم إنه كف نفسه عنه مراعاة لحكم الله، إلى أن نسي ذلك وزال المانع، فحمله الطبع عليه بتقدير الله.

ورابعها: قيل إنه أقدم عليه بسبب اجتهاد أخطأ فيه، فإنه ظن أن النهي للتنزيه، أو الإشارة إلى عين تلك الشجرة، وتناول من غيرها من نوعها، وكان المراد بها الإشارة إلى النوع كما روي أنه (صلى الله عليه وآله) أخذ حريرا وذهبا بيده وقال:

" هذان محرمان على ذكور أمتي، حل لإناثها "

وإنما جرى عليه ما جرى تفظيعا لشأن الخطيئة ليجتنبها أولاده.

وثانيهما: قوله تعالى:

هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها

[الأعراف:189]. إلى قوله:

جعلا له شركآء فيمآ آتاهما

ناپیژندل شوی مخ