وما فعلته عن أمري

[الكهف:82].

ومن قرأ: " أزالهما " فهو من الزوال عن المكان.

وقال بعض العلماء: أزلهما الشيطان، أي: استزلهما. وهو من قولك: " زل في دينه، أو دنياه " نسب الازلال إلى الشيطان لما وقع بدعائه ووسوسته وإغوائه عنها أي: عن الجنة وما كانا فيه من عظيم الرتبة والمنزلة.

والشيطان المراد به إبليس. فأخرجهما مما كانا فيه من النعمة والدعة.

ويحتمل أن يكون المراد أخرجهما من الجنة حتى أهبطا. أو من الطاعة إلى المعصية. وأضاف الاخراج إليه لأنه كان السبب فيه. كما يقال: " صرفني فلان عن هذا الأمر ".

واختلف في كيفية وصول إبليس إلى آدم وحواء حتى وسوس إليهما وإبليس كان قد أخرج من الجنة حين أبى السجود، وهما في الجنة.

فقيل: إن آدم كان يخرج إلى باب الجنة، وإبليس لم يكن ممنوعا من الدنو منه.

فكان يكلمه. عن أبي علي الجبائي.

وقيل: كان إبليس يدنو من السماء فيكلمهما.

ناپیژندل شوی مخ