قال العُقَيلي: حمصيٌّ جَهْميٌ (١).

وقال أحمد بنُ حنبل: كأنّه يميلُ إلى رأي جَهْم. أخبرني إنسانٌ عنه أنَّه قال: لو تركَ أصحابُ الحديث عشرةَ أحاديث، يعني: التي في الرُّؤية (٢).

مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وقد نيَّف على الثّمانين.

٣٨٥ - عَبْدَان * (خ، م، د، ت، س)

الحافظ، أبو عبد الرّحمن، عبدُ اللَّهِ بنُ عثمان بن جَبَلة بن أبي رَوِّاد.

روى عن شُعبةَ أحاديث، وعن: أبي حمزة السُّكَّري، ومالك بن أنس، وابن المبارك، وعدَّة.

وعنه: البخاري، والذُّهلي، ويعقوب الفسوي، وعبيدُ اللهِ بنُ واصل.

قال أحمدُ بنُ عَبْدَة الآمُلي: تصدَّقَ عَبْدان في حياتِهِ بألف ألف درهم (٣).

(١) ضعفاء العقيلي: ٣/ ٤٠٨، وقد تقدم تعريف الجهمية في ترجمة إبراهيم بن طهمان.

(٢) العلل لأحمد: ١٨٧، وانظر "ضعفاء العقيلي": ٣/ ٤٠٨.

* تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٥، الجرح والتعديل: ٥/ ١١٣، المعجم المشتمل: ص ١٥٧، تهذيب الكمال: ورقة ٧١٠، سير أعلام النبلاء: ١٠/ ٢٧٠ - ٢٧٢، العبر: ١/ ٣٨٢، الكاشف: ٢/ ٩٦، تذهيب التهذيب: ٢/ ١٦٥، تذكرة الحفاظ: ١/ ٤٠١، دول الإسلام: ١/ ١٣٤، تهذيب التهذيب: ٥/ ٣١٣، طبقات الحفاظ: ص ١٧٣، خلاصة تذهيب الكمال: ص ٢٠٦، شذرات الذهب: ٢/ ٤٩.

(٣) تهذيب الكمال: ورقة ٧١٠.