قلت: أيضا، وأجازه عبد العزيز بن الحسن الريفي الخطيب بالكوفة ، وذلك في كتاب (السفينة) للحاكم الجشمي، وكتابه (التهذيب في التفسير) وغيرها، على علي بن الحسن البروقني، عن المؤلف.

قال علي بن أحمد الأكوع: كان ذلك في سنة ثلاث عشرة وستمائة، وقال عمران في سند (سلسلة الأبريز بالسند العزيز): أخبرنا الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح ابن بنين العطار ، قراءة عليه يوم السبت بواقي أربعة أيام من شهر القعدة سنة تسع وستمائة، وقال: أخبرنا بسيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لابن إسحاق تهذيب ابن هشام، علي بن محمد الزيناري ، مناولة عند [باب] بني شيبة في المسجد الحرام سنة إحدى وستمائة، وقال: أخبرنا بكتاب (الناسخ والمنسوخ) لأبي القاسم هبة الله بن سلامة، الشيخ الأجل حنظلة بن الحسن، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن أبي بكر بسنده الآتي إن شاء الله تعالى.

قال القاضي: وسمع عمران بمكة برباط الزيدية، وتلقف إسنادا كبيرا، وأخذ عنه: المنصور بالله، ومما حكي أن الإمام تكلم بكلام أو قضى بحكم فاستنكره الفقيه، فقال له الإمام: أنت رويت لي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كذا وساق الحديث فاعتذر الفقيه، وقال: رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ودارت بينه وبين الإمام مراجعة لا يعرفها إلا المحقق المدقق في أصول الدين وأصول الفقه.

قلت : ومن تلامذته الإمام المطهر بن يحيى (عليه السلام)، وأولاده علي، ومحمد، وعلي بن أحمد الأكوع، وغيرهم.

مخ ۲۶۵