٦٧: ١٣، ٧٣: ٣، ٤.

تجيء [أو] بمعنى الواو إذا عطفت ما لابد منه. البحر ٣: ١٤٣ - ١٤٤، المغني ١: ٦١.

لم تأت [أو] متعينة أن تكون بمعنى الواو في القرآن، وإنما جاءت محتملة لمعاني أخرى:

١ - ﴿أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق﴾ [٢: ١٩].

أجاز القرطبي أن تكون [أو] بمعنى الواو ١: ٢١٥.

وفي البيان ١: ٦٠ «[أو] هنا للإباحة».

وفي البحر ١: ٨٥ «للتفصيل، ولا ضرورة تدعو إلى كونها للتخيير، أو للإباحة».

٢ - ﴿فهي كالحجارة أو أشد قسوة﴾ [٢: ٧٤].

بمعنى الواو، أو بل، أو للإبهام. القرطبي ١: ٤٦٣، الدماميني ١: ١٤١ للتنويع، أو بمعنى الواو، أو للإبهام، أو للشك، أو للتخيير. البحر ١: ٢٦٢.

٣ - ﴿فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية﴾ [٤: ٧٧].

[أو] على بابها من الشك في حق المخاطب، وقيل: للإبهام على المخاطب، وقيل: للتخيير، وقيل: بمعنى الواو، وقيل: بمعنى بل. وقيل: للتنويع مثل: ﴿أو أشد قسوة﴾» البحر ٣: ٢٩٨.

٤ - ﴿إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم﴾ [٤: ٩٠].

قيل [أو] بمعنى الواو. القرطبي ٥: ٣١.

٥ - ﴿فقاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا﴾ [٣: ١٦٧].

[أو] على بابها من أنها لأحد الشيئين. وقيل: تحتمل أن تكون بمعنى الواو،