١ - ﴿إن ما توعدون لآت﴾ [٦: ١٣٤].

[ما] اسم موصول. العكبري ١: ١٤٦، البحر ٤: ٢٢٦، البيان ١: ٣٤١.

٢ - ﴿ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم﴾ [١٦: ٩٥].

[ما] اسم باتفاق. المغني ٢: ٨.

٣ - ﴿إنما توعدون لصادق﴾ [٥١: ٥].

في الكشاف ٤: ٢٦ «[ما] موصولة أو مصدرية».

وفي البحر ٨: ١٣٤ «[ما] موصولة والعائد محذوف، أي توعدونه.

ويحتمل أن تكون مصدرية، أي وعدكم، أو وعيدكم، إذ يحتمل ﴿توعد﴾ أن يكون مضارع وعد، ومضارع أوعد» الجمل ٤: ١٩٧ عن السمين أيضا.

٤ - ﴿إنما توعدون لواقع﴾ [٧٧: ٧].

في البحر ٨: ٤٠٥: «[ما] موصولة، وإن كتبت موصولة بإن».

وفي الجمل ٤: ٤٥٦ «[ما] بمعنى الذي، ولا تكون مصدرية ولا كافة».

١ - ﴿إنما تقضي هذه الحياة الدنيا﴾ [٢٠: ٧٢].

في العكبري ٢: ٦٥ «[ما] كافة، فإن كان قرئ بالرفع فهو خبر [إن]».

وفي البحر ٦: ٢٦٢ «[ما] مهيئة، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي إن قضاءك كائن في هذه الحياة الدنيا.

وقرأ ابن أبي عبلة ﴿تقضي﴾ مبنيا للمفعول ﴿هذه الحياة﴾ بالرفع اتسع في الظرف، فأجرى مجرى المفعول به، كما تقول: صيم يوم الجمعة».

وفي الجمل ٣: ١٠٣ «[ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة».