ينقسم كل واحد من العلة والحكم المطلوب بالقياس إلى جنس، وإلى عين، والمراد بالجنس هاهنا ما شمل أشياء سواء كانت تلك الأشياء متجانسة كما في الجنس المنطقي، أم غير متجانسة، والمراد بالعين نوع من الأنواع لا مع اعتبار المحل، فمثال الجنس في العلة العجز، فإن عجز الإنسان عن الإتيان بما يحتاج إليه وصف هو علة الحكم فيه تخفيف بدلالة النصوص الدالة على عدم الحرج والضرر، وهذا العجز عجز شامل لما ينشأ عن الفاعل، وعن محل الفعل وعن الخارج، وتحت كل جنس منها جنس مثلا تحت العجز الناشئ عن الفاعل مطلقا أي عن اختيار أو عن عدم اختيار حتى يشمل عجز المسافر والمحبوس، وغيره وتحته جنس أيضا هو العجز بسبب القوي الظاهرة أو الباطنة على ما يشمل عجز المريض وغيره، وتحته جنس، وهو عجز الصبي والمجنون، ويقابل كل واحد من هذه المراتب حكم؛ فيتعلق بالعجز بسبب عدم العقل حكم هو سقوط ما يحتاج إلى النية كالعبادات، ويتعلق بالعجز بسبب ضعف القوي حكم هو سقوط وجوب الحج والجهاد، ويتعلق بالعجز الانشء عن الفاعل بدون اختياره حكم هو سقوط المطالبة في الحال، وهو وجوب الأداء في حق الصلاة، ويتعلق بالعجز الناشئ عن الفاعل مطلقا حكم هو سقوط المطالبة في الحال في العبادات البدنية، والرخص بقصر الصلاة، ويتعلق بمطلق العجز الشامل لما نشأ من الفاعل أو من المحل أو من الخارج حكم فيه تخفيف في الجملة، ومثال العين في الوصف الإسكار، فإنه لا إفراد له، وإنما هو وصف واحد، وإن وجد في محال كثيرة، فلا اعتبار بالمحل أو من الخارج حكم فيه تخفيف في الجملة، ومثال العين في الوصف الإسكار، فإنه لا إفراد له، وإنما هو وصف واحد، وإن وجد في محال كثيرة، فلا اعتبار بالمحل هاهنا، وكالطعم في تحريم الربا، فإنه وصف لا إفراد له، وإن وجد في مواضع كثيرة أيضا.

ومثال الجنس في الحكم الوجوب أو التحريم أو الإباحة مثلا، فإن كل واحد من هذه الأحكام شامل جملة أنواع بحسب ما تضاف إليه.

ومثال العين في الحكم الوجوب أو التحريم أو الإباحة مثلا، فإن كل واحد من هذه الأحكام شامل جملة أنواع بحسب ما تضاف إليه.

ومثال العين في الحكم ووجوب الوتر، ووجوب ركعتي الفجر، ووجوب الجمعة بلا إمام، وجوازها في غير الأمصار الممصرة، ووجوب الزكاة في مال الصبي إلى غير ذلك مما لا إفراد تحته إلا بالاعتبار مواضع الحكم، ولا يعتبر ذلك هاهنا، وكل واحد من الوصفين المتقدم ذكرهما، والمراد بهما الوصف الجنسي والوصف العيني مؤثر في كل واحد من الوصف من الحكم الجنسي والحكم العيني، فيؤثر جنس الوصف في جنس الحكم.

فمثال تأثير جنس الوصف في جنس الحكم: سقوط الصلاة عن الصبي، فإن العجز الذي هو سبب عدم العقل مؤثر في جنس سقوط ما يحتاج إلى النية من العبادات، وكتأثير جنس المشقة في جنس التخفيف، فالحائض لا تقضي الصلاة، والمسافر يقصر ويجمع، والمريض يجمع، وكتأثير جنس الجناية في جنس القصاص، وكتأثير جنس ما يدعو إلى الحرام في جنس التحريم، كشرب قليل الخمر، والخلوة في الزنا.

ومثال تأثير جنس الوصف في عين الحكم تأثير جنس الحرج في جمع الصلاتين؛ لأن الحرج جنس يدخل تحته المشقة في السفر، والتأذي في الحضر.

مخ ۱۲۶