الاستسقاء بركعتين وخطبتين مفردتين كذلك، وأنه لا بأس [.. (١) ..] الخطيب، وأنه ﷺ أقام الجمعة الثانية مع دوام المطر وذلك يدل على أن المطر وإن كان عذرًا في ترك الجمعة، فلا يحسن أن يتخلف جميع الناس ويعطلوا الجمعة.

[٣٥٣] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أخبرني من لا أتهم، عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: أصابت الناس سنة شديدة على عهد رسول الله ﷺ، فمرّ بهم يهودي فقال: أما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شئتم ولكنه لا يحب ذلك، فأخبر النبي ﷺ بقول اليهودي فقال: "أو قدْ قال ذلك"؟

قالوا: نعم، قال: "إني لأستنصر بالسنة على أهل نجد، وإني لأرى سحابة خارجة من العين فأكرهها، موعدكم يوم كذا أستسقي لكم" قال: فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتى أمطروا ما شاءوا، قال: فما أقلعت السماء جمعة (٢).

سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي: ذكره البخاري في "التاريخ" قال: روى عنه: ابن أبي الزناد (٣).

(١) كلمة غير واضحة في "الأصل" ولعلها: بمقاطعة.

(٢) "المسند" ص (٧٩).

(٣) انظر "التاريخ الكبير" (٤/ ترجمة ١٨٣١)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ترجمة ٥٤١)، و"التهذيب" (١٢/ ترجمة ٢٥٣٥).