الفصل الرابع: شبهة الطاعنين فى حديث "طوافه ﷺ على نسائه فى ساعة واحدة" والرد عليها
... روى البخارى وغيره عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كان النبى ﷺ يدور على نسائه، فى الساعة الوحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة (١) قال قتادة: قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين" (٢) .
(١) تفرد بذلك معاذ بن هشام عن أبيه، ورواه البخارى أيضًا عن سعيد بن أبى عروبة وغيره عن قتادة، فقالوا: "تسع نسوة" وهى الرواية الراجحة، ورواية هشام محمولة على أنه ضم مارية، وريحانه إليهن" وأطلق عليهن لفظ "نسائه" تغليبًا أهـ ينظر: فتح البارى ١/٤٤٩ رقم ٢٦٨، والمواهب اللدنية وشرحها للزرقانى ٦/٣٧٧ - ٣٧٩.
(٢) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الغسل، باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه فى غسل واحد ١/٤٤٩ رقم ٢٦٨، وباب الجنب يخرج ويمشى فى السوق وغيره برقم ٢٨٤، وكتاب النكاح، باب كثرة النساء ٩/١٥ رقم ٥٠٦٨، وباب من طاف على نسائه فى غسل واحد برقم ٥٢١٥، وأخرجه النسائى فى سننه الكبرى كتاب عشرة النساء، باب طواف الرجل على نسائه فى الليلة الواحدة ٥/٣٢٨ رقمى ٩٠٣٣، ٩٠٣٤، وأحمد فى المسند ٣/١٦٠، ١٦٦، ٢٣٩، ٢٥٢، ٢٩١، وللحديث شاهد عن سلمى مولاة رسول الله ﷺ أخرجه ابن سعد فى الطبقات الكبرى ٨/١٩٢.
1 / 681
هذا الكتاب
الباب الأول:عصمة رسول الله ﷺ فى عقله وبدنه ودفع الشبهات
الباب الثانى: عصمة رسول الله ﷺ فى تبليغ الوحي ودفع الشبهات
الفصل الثانى: شبه الطاعنين فى الوحي الإلهى والرد عليها
المطلب الأول: شبهة الوحي النفسى والرد عليه
المطلب الثانى: شبهة أن الوحي عبارة عن أمراض نفسية وعقلية
المطلب الثالث: شبهة أن الوحي مقتبس من اليهودية والنصرانية
المطلب الأول: شبهة أن مهمة رسول الله ﷺ قاصرة على بلاغ القرآن فقط
الباب الثالث: عصمة رسول الله ﷺ فى اجتهاده ودفع الشبهات
الفصل الثاني: شبهة الطاعنين فى حديث "خلوة النبى ﷺ بامرأة من الأنصار" والرد عليها
الفصل الثالث: شبهة الطاعنين فى حديثى "نوم النبى ﷺ عند أم سليم وأم حرام"
الفصل الرابع: شبهة الطاعنين فى حديث "طوافه ﷺ على نسائه فى ساعة واحدة"
الفصل الخامس: شبهة الطاعنين فى حديث "مباشرة رسول الله ﷺ نسائه فى المحيض"
الفصل السادس: شبهة الطاعنين فى حديث "دعوته ﷺ لعائشة استماع الغناء والضرب بالدف"
الفصل السابع: شبهة الطاعنين فى حديث "اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة"