روايه عن الزهري، وهو تابعي. كأنه جنح إلى تقوية قول من قال: عن أبي خزامة عن أبيه، وأخطأ من سماه خزامة، أو الحارث بن سعد، أو سعد بن هديم، وإنما هو أبو خزامة أحد بني الحارث بن سعد بن هديم العذري" انتهى.

٥٧٥ -[٢١٤٨] "أرأيت رُقًى نسترقيهَا" جمع رقية، وهو ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء.

"ودواءً نتداوى به، وتقاة نتقيهَا" قال الطيبي: "التقاة أصلها الوقاة، قلبت الواو تاء، وهو اسم ما يلتجىء به النَّاس خوف الأعداء، من وقى يقي وقاية، إذا حفظ.

ويجوز أن يكون تقاة مصدرًا بمعنى الإتقاء، فحينئذٍ الضمير في "نتَّقيها" للمصدر، أي نتقي تقاة بمعنى اتقاء".

"فقال: هي من قدر الله".

ْقال الطيبي: "أي: هذه الأسباب، يعني كما أنَّ الله قدر الداء مثلًا، قدَّر زواله بالدَّواء، ومن تداوى ولم يبرأ، فاعلم أنه لم يُقدَّر أن يكون