عرفوا نفوسهم بصفاتها الدنية فمحقوها بصفاتها العلية.

محقوا الاسم : المذنب بالاسم : التواب ، ومحقوا الاسم العاصي منهم بالاسم : الطائع، واسم : الظالم منهم باسم : العادل، فتبدلت أسماؤهم الدنية بأسمائهم العلية.

بدل الله بذلك سيئاتهم حسنات، محقوا أوصاف السيئات منهم بأوصافهم الحسنة، ثم رجعوا من جميع ذلك إلى مولاهم متبرئين من حولهم وقوتهم، فإن وجدوا منهم توبة وجدوا بدايتها من توبته عليهم، قال تعالى: (ثم تاب عليهم ليتوبوا) ، وإن وجدوا منهم محبة لربهم، وجدوا ابتدائها من محبته لهم، قال تعالى: (يحبهم ويحبونه)، وإن وجدوا منهم علما أو معرفة وجدوا ابتداءها من فيض بره عليهم، قال تعالى : (الذين علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) .

فصل

واعلم: أن مشاهدة الصفات تتنوع على قلوب العارفين كل منهم قد عرف مولاه بما كشف له منها، فعبد الله عز وجل بالعبودية المناسبة لذلك الوصف، إذ كل اسم، أو وصف، يقتضي من العبد عبودية بمقتضاه، فأول مشاهدة الصفات تبدو على قلوبهم مشهد: علا فوق الممالك. وذلك يقتضي التضاؤل والتصاغر، للعبد المشتغل بالذات، عبودية للرب العلي بالذات.

ثم مشهد: متكلم، آمر، ناه، محل، محرم. وذلك يقتضي من

مخ ۳۲۱