============================================================

تهوة الإنشاء 499 (1) وسغى بنا توم فتالوا إنها(1) لهي التي تشقى بها وتكابد نجحدتهم ليكون غيرك ظتهم افي ليعجبني المجت الجاحاء" ثم قال له: "هل تحضظها؟* قال : "نعم يا امير المؤمنين" فتال : *أليس من قال هذا 3 1(4 الشعر(2) أولى بالتقديم؟"(3) فقال له : "بلى والله يا سيديء؛ وناهيك آنه قضي لحسان ببيتين بالجنة مرتين : وقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : "لا فض فوك"(4) وصح في العسحبحين. وما ألطف الشيخ زين الدين ابن الوردي - رحمه الله تعالى في قوله: اولعمري ما أنصفني من أساء بي الظلن"، وقال: "إني رضيت مع درجة العلم بهذا الفن" : والصحابة(5) كانوا ينظمون ويتثرون ونعوذ بالله من قوم لا يشعرون.

11 (5 وبعد، فهذه اوراق في رياض الأدب زامره ، بل نجوم في سماء البلاغة زاهره: وكنث قد حليت بها أوراقا متغرقة بغير رابطه، فاشار بعض المخاديم بجمعيا فنظمتها عقذا لما حصل لما هذه الواسطه، وما آحشها بثول القائل: [من الخفيف) مذه للتلوب قوت وللامت ماع قرط وللواخط ترة12 فاستسيلوا غتودها واكتبوها بسواد الغيون فوق المجرة جمعتها وقد قرع السن قارغ الأربعين، خينة من حلول الأجل ومسابقة الحين في مذا الحين : لعلمي أن القريحة في هذا الزمن الخامل والفن الكاسد، لم تصل إلى اكثر من هذه المقاصد، ولكن نسجت في شعري على منوال قوم حلوا بالتورية اشعارهم، وجعلوا انواع البديع في النظم شعارهم: منهم النباتي بحلاوته: والوردي(1) ينقارته، وابن العائغ بحن سبكه وصياغته، وابن العساحب بديوانه، وابن عبد الظاهر بتوة سلطانه، والسراج بنور مشكاته، وابن تيم بفصيح لغاته، والمعسار بتواعد آبياته، والحسامي بانشراح صدره، وابن الساعاتي بدقائق نظمه ونشره، والشهاب بثاقب نكره، والشريث بنسيب شعره: والقيراطي بتحرير أوزانه، والزغاري بوصف غزلانه، 2 (1) المعسدر السايق: وسعى بها ناس وقالواإنها (2) الشعر: ثو: النظم: ها: الشعطر، نب : الغول.

(3) بالتقدبم: وفيات الأعيان: بالتقدمة.

(4) لا ننس قوك : قا. ها: لا ففس الله فاك.

(5) والعحابة: تا: والصحاية رضي الله عنهم الوردي: قاء ها: ابن تميم.

(1) الوردي: قاء ها: ابن تميم

مخ ۵۴۸