============================================================

اين حبية الحود 288 فسيروا على شيري لأني فسعينكم وراحلتي بين الرواحل قسالة

ولو بارزما العبي لقال: "ما أنا من فرسان هذا الميدان ، أو فاخرها العز لذل بعد عزد ومان: او الكفتي لما طلى نظمه بالذمب: او ابن العجمي لثال: مما لي ولنعاحة أبناء العرب": أو ابن الزيتوني لأقسم بالتين والزيتون أنها آبة لأهل الأدب، أو ابن معتوق لرجع هو وأبوه إلى رق العبوديهه (1) ، أو ابن بيبرس (2) لتدرع بها للقاء أقرانه وكيف لا .(1) 6 وصي من الدروع الداوديه، ولو ساماها الغلك لشهد أن ما تحت التبة لها شبيه، او سمعها مغدى لافتداها بماله وبنيه: أو عارضها ابن الوالي لأصبح في تهمة عند أبيه: او حالاها النحلة لتعسل نظمه واستجار بأمير النحل، أو جاراها ابن الجحيش لقال: "ما لي ولمجاراة هذا الشحله: أو ناظمها الخرزي لقال: "ما لخرز نظظمي مع هذه الجواهر (3) قيمة تعد. هذا وقد برد الفتاعي بخرجي نقلمه المنبذ(4) ولو قابلها لوجب عليه الحاء: ولو سمعها المملوك لود أن يكون عتيتها ومن ناظمها مكاتب، أو قابسها الخفاف لعلم 2 عند فساد قياسه أن نظمه عل غير هندام وهو على التالب(2). فلله در ناظها من اديب

أفسحت ورق المعالي على اوراق بيانه صسادحه، ولا زال يترن لنظه البديع من أبكار الغريب بكل قرينة صالحه.

(5)11 15 بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى (5 وسألني(6) الشميخ الكامل الفاضل البارع الأديب المغتن المؤلف آبو الحسن علي 411 (2) 0

(7) ا.

البهائي الشهير بالغزولي (1) أن أكتب(1) له تقريظا على كتابه الموسوم بسطالع البدور (1) ما بين اننجستين ساتط منقى: 2) بيبرس: فا: ميرين (3) المنبد : كذا في تو: ف : المنيد.

(4) عل الثالب: علب: على غبير الثالب " قا: على الغالب.

5) ستعلت الحواتم من علب"ق، تر.

(6) مالني: ها: وساله رحمه الله تعالى الي باقي النسخ: سأله.

(7) الغزولي : باقي النسخ : الغزولى تغمده الله برحمنه . (والفوء اللامع للخاوتي ح بس 254 رقم الترجمة 855: علاء الدين ابو الحسن علي بن عبد اله البهاني الذمشني الغزول : راجع أيفسا: 56105125251109 .11 .1.ت (8) اكتب: بافي النسخ: يكتب.

مخ ۵۳۷