============================================================

قهوة الإنشاء قلبها لفتد رجالها(1) وجرى ما جرى على ذلك التلب فغاض: وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت على البحر وهي مثل، وكم سمع منها للمغاربة على ذلك التوشيح زجل: برن ماني ولكن تعرب في رفعها وخفضها عن النسر والحوت : تتشامخ كالجبال وهي خشبت مسندة من تبطنها غد من المصبرين في تابوت : تآتي بالطباق ولكن بالمشلوب لأن صغير ما كبير وبياضها سواد، وتمشي على الماء وتطير مع الحواء وصلاحها عين الفساد، ان نقر الموج على دفوفها لعبت أنامل قلوعها بالعود. وترقضنا على اليها الحدياء فتتوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود: تتشامم ومي كما قيل أنف في السماء

واست في الماء. وكم تطيل الشكوى إلى قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء: فيها الدى وليس لما عثل ولا دين، وتتصابى إذا هبت الضبا وهي ابنة مائة وثمانين وتوقف أحوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال: وتدعي براءة الذمة وكم استغرقت لهم من اموال. هذا وكم ضعف نخيل خضرها عن تثاقل ارداف الامواج، وكم وجلت القلوب لما صار لأهداب محماذينها عل مقلة البحر اختلاج. وكم اسبلت على وجنته طلرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها: وكم مر على قريتيا العامرة فتركها وهي خاوية على عروشها. تتعاظم فتهزل إلى أن ثرى ضلوغها من الستم تعد. ولقد رأيتها بعد ذلك قد تبت وهي حثالة الحطب : في جيدها حبل من مسار ،}(11.

وخلص المملوك من كدر المالح إلى النيل المبارك فوجده من أهل الصفا: وإخوان الوفا، وتنقل من ذلك العدو الأزرق الذي ما برح باطنه وهو كدر، وجمع من عذوية التيل ونضارة شطوطه من عين الحياة والخضر، ووصيل بعد عدم الترار من بحريه إلى (3 ذات قرار ومعين وقضى الأمز وقيل بعدا للتؤم الظالمبن} (3) . وتلا لسان الحال على (4 المملوك واصحابه: ادخلوا مضر إن شاء الله آميين(4).

ال وبعد، فالمملوك يسأل الاقالة من عثرات هذه الرسالة، فتد علم الله أنها صدرت من فكر تركه البين مشتنا: والاغضاة عن كثرة بردها فتد خرجت من اليحر عارية في أيام الشتا. وليستز عوراتها بسنائر الحلم: وينظر إليها من الرحمة بعين. وليكن ضربها بسيف (1) رجافا: تو: ها: حالا.

(2) سورة المشد 5-4/111.

(3) سورة المؤمنون 41/24 (4) مورة يرسف 99/12.

مخ ۵۱۴