============================================================

ابن حجة الحود الحال، وما قلده الله (1) هذه الأمانة إلى الدعايا إلا وهو أهل ها. وما أحته هنا بقول الملك القائل : "إن لم اكن آنا للرعايا من لها"؟ : وهاهو قد (1) انتصب لرفع المظالم من الأرضس :

3 وشرع في تصرة الشرع الشريف وسن(2) سيوف السنة وأقام حدود الغرض، وقوض خيام الحوادث بعد ما امتد لها(4) من الظلم أطناب ، ورد المستحيلات حتى كادت الأوهام أن تطالبه برد الشباب. واقر الدين في أوطانه بعدما ذاق مرارة الغربه، وجمع بعدله(15 شمل 6 هذه الأمه: فوثتت من العدل بجميل(1) الضحبة وقوي الضعيف حتى خضع له من ثجانى عليه ورق، وارغم آنفت الباطل فجزاؤه على الحق، وصغا قلب النيل للوفاء وصسار عنده لمواعيد الحخضب إنجاز. وقالت الرعايا وكل من صسار له إقطاع : هطابت المياه في الأيام الاشرفية والأخباز. فلو قام كشرى لمناظرة هذا العدل قعد في إيوانه عجزا: وصارت السن ناره الجشرية أسنة ثظلهر في ذروع (1) عجزه وخزا. وقد حمح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أربعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله وبدا بالإمام العادل"(2).

11(9) 12 وعدك مولانا السلطان قد تقدم شرحه وثبت وحكم بصحته: وتقدم ما أضاف الله(9) إلى عدله من عتله الشريف وكرمه ودينه ورافته. وعلم آن الوصايا لفت حياء وجهها من مقابلته، ويد المصطلح كنت لسان قلم الإنشاء عن مراجعته : [من البسبظ) نأى به الملك حتى قيل : ذا ملك دنا به العدل حتى قيل : ذا بشر ستى به الله دنيانا ناخصبها والعدل يشعل ما لا يفعل الملر والله تعالى يجعل خاتمة كل دعاء منتظمة في تصره بسلك الإجابه: ولا برحت صيد 18 الملوك تتلتى راية محمده تلقيا يسغر عنده مجد غرابه.

(1) الله: ماقعط من قا.

2) وهاهو قد: ها: وهر.

(3) من: ها: بين.

(4) امثد لها: ملب : استدلها.

5) بعدله: ها: بعدله الشريف ) بجيل: ملا: الجسيل: ها: بجمع "ملب :ببي وسته الناسخ ابجيل": (7) درو: ها: ذرو6.

() واجع العنحة 342 من هذا الكثاب، (9) اله: تا: اله سبحانه.

مخ ۴۲۳