============================================================

49 ابن حية الحموش فليتلق هذا الاختيار الذي ثبت ففسله على الامام الأعظم وحكم ينضله الظاهر: وينظر في ذلك بنور الله فقد اعترف كل إنسان بأنه نعم الناظظر، وكيف لا وهو الأمين الذي نظظر في خزائن الملك نكان معتعسما برايه الرشيد، وفوض إليه آمر بيت الله نكساه بديعا ونقلم معه بيوتا خضع فا بيت كل قصيد، قعين الله على هذا الناظر

الحسن: ويد الله(1) تعضد يده التي ليس لغريب الكرم غيرشا وطن، فإنه ذو الرايي 6 الذي حمدنا عواقبه عل التجريب، والغطرة التي بلغنا بها الأمل البعيد في الأمد (4)0 القريب. والشبيبة التي(2) حمل لسواد عارضيا الراية البيضاء من تهذيب كل 1(3) مشيب: واليد البيفساء التي ود الكن(11 الحخضسيب أن تعقد عليها الخناصر، والطلعة الميمونة الثى إذا قابلها البدر قلنا له: "إن الكلف على وجهك ظاهره: وذر وذر حتى تنحم هذه الماده، وينتهي السير في طريق هذه الجاده. والومايا كثيرة ولكن ساحب هذه المناقب عن ذلك في غنيه: وحسن ملاطنته في استتصاء الاغرافس 12 يعالج كل ننس أفعنها النساد بالحئيه: والله تعالى يسدده في نقض كل امر وابرامه: ويرشده إلى إزالة كل إشكال تعقد الخناصر على إبهامه. وكما احمن براعة استهلاله في الابتداء يوفته في التخلض إلى حسن خاتمه.

(41 5 إن شاء الله تعالبى(4) بمنه وكرمه3 (1)9 كتب في شهر القعدة سنة اربع وعشرين ثمان مائه(11.

(1) الله : قا: النه سيحانه وتعال (2) والشبيبة الني: ها: والشبيه اللياء (3) ود الكف: تا: ود كف: ها: ورد الكيف.

(4) ستعط الاستثنا من ملب.

(5) ستط الدعاء من ملا. قا.

(6) ورد التاريخ في ولا غتط.

مخ ۴۰۵