قال السجزي: "وكان يكلِّمه من وراء حجاب لا ترجمان بينهما، واستماع البشر في الحقيقة لا يقع إلا للصوت" (^١).

وقال أبو بكر الإسماعيلي الشافعي (^٢): "القرآن كلام الله غير مخلوق، وأنه كيفما يُصرَّف بقراءة القارئ له وبلفظه، ومحفوظًا في المصاحف، غير مخلوق ... " (^٣).

ويقول ابن تيمية: "وربنا خاطبنا باللسان العربي الذي نفهمه، وليس فيه سماع يحصل من غير صوت" (^٤).

ثانيًا: الأدلة من السُّنَّة

عن أبي هريرة ﵁ أنَّ النبي ﷺ قال: «احتج آدم وموسى فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيَّبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخطَّ لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدَّره الله عليَّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحجَّ آدمُ موسى ﵉» (^٥).

فإذا عُلم هذا ثبت أنَّ الله ﷿ نادى موسى ﵇ بصوت، وينادي عباده يوم القيامة بصوت.

فعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «يقول الله يوم

(^١) الرد على من أنكر الحرف والصوت، ص ١٦١.

(^٢) أبو بكر، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي، شيخ الشافعية من حُفَّاظ الحديث والسُّنَّة، توفي سنة ٣٧١ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٩٢.

(^٣) اعتقاد أئمة أهل الحديث، ص ٤٠٠ - ٤٠١.

(^٤) درء تعارض العقل والنقل ٢/ ٩٣.

(^٥) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ ٤/ ٤٠٧، رقم ٧٥١٥.