شيخنا وكذلك نقل المروذي عنه اذا اختلفت الصحابة ينظر إلى أقرب القولين إلى الكتاب والسنة وكذلك نقل أبو الحارث ينظر إلى أقرب الامور وأشبهها بالكتاب والسنة قال وظاهر هذا أنه رجع فى ذلك إلى موافقة الدليل ولم يرجع إلى اجماع التابعين على أحد القولين

( شيخنا ) فصل

قال القاضي فى مسألة اجماع التابعين على أحد قولى الصحابة لا يرفع الخلاف بل يجوز الرجوع إلى القول الآخر والآخذ به لما رواه ( الآجرى ) فى كتابه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم فقيل له كيف تحتجون بهذا الحديث وقد قال إسماعيل بن سعيد سألت أحمد عمن احتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أصحابي بمنزلة النجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم ) فقال لا يصح هذا الحديث قيل له قد احتج أحمد به واعتمد عليه فى فضائل الصحابة فقال أبو بكر الخلال فى كتاب السنة أنبأ عبيد الله ابن حنبل بن اسحاق بن حنبل حدثني أبى سمعت أبا عبد الله يقول الغلو فى ذكر أصحاب محمد لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الله الله فى أصحابي لا تتخذوهم غرضا ) وقال انما هم بمنزلة النجوم بمن اقتديتم منهم اهتديتم ) قال فقد احتج بهذا اللفظ فدل على صحته عنده

مسألة اذا اختلفت الصحابة على قولين لم يجز لمن بعدهم احداث قول ثالث يخرج عن أقاويلهم نص عليه وهو قول الجماعة وأجازه بعص الناس قال ابن عقيل هو قول بعض الرافضة وبعض الحنفية وقال ابن برهان هو قول أصحاب أبى حنيفة وأهل الظاهر وقال أبو الطيب هو قول بعض المتكلمين ورأيت بعض الحنفية يختاره وينصره وقال الجوينى هو قول شرذمة من طوائف الاصوليين صرح أبو الطيب بذكر هذه المسألة وذكر التى قبلها كما ذكرناه مسألتين

مخ ۲۹۲