ولأنه مقتول ظلمًا أشبه الشهيد.

ولأنه يساوي شهيد المعركة في الشهادة فوجب أن يساويه فيما ذكر بالقياس عليه.

قال: (وإذا ولد السقط لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه).

أما كون السقط إذا ولد لأكثر من أربعة الشهر يغسل فلأنه نسمة خرجت منه روح بعد ما كانت فيه أشبه من مات بعد ولادته.

ولأنه يصلى عليه لما يأتي فيغسل بالقياس عليه.

وأما كونه يصلى عليه فلما روى المغيرة عن النبي ﷺ أنه قال: «الطفل يصلى عليه» (١). قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وعن المغيرة عن النبي ﷺ أنه قال: «السقط يصلى عليه» (٢) رواه أبو داود.

وإنما قُيد ذلك بأكثر من أربعة أشهر لأنه في آخر الأربعة ينفخ فيه الروح. بدليل ما روى ابن مسعود أن النبي ﷺ قال: «يمكث أحدكم في بطن أمه أربعين يومًا نطفة. ثم أربعين يومًا علقة. ثم أربعين يومًا مضغة. ثم ينفخ فيه الروح ويأتيه ملكان فيكتبان رزقه وأجله وشقي هو أو سعيد» (٣).

فإن قيل: الحديثان لا دلالة لهما على ذلك؟

(١) أخرجه الترمذي في جامعه (١٠٣١) ٣: ٣٤٩ كتاب الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على الأطفال.

(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٣١٨٠) ٣: ٢٠٥ كتاب الجنائز، باب المشي أمام الجنازة.

(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٢٢١) ٦: ٢٤٣٣ كتاب القدر، باب في الحوض.

وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٦٤٣) ٤: ٢٠٣٦ كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه ...