ولا بأس أن يأكل المحرم لحم صيد ما لم يصد أو يصاد ^(١) له.

[ قال ]: وإن أحرم رجل وعنده صيد قد خلفه في أهله ^(٩٣/ب) فذبحه أهله أو غيرهم فعليه الجزاء؛ لأنه مقتول في إساره وهو محرم، وإن مات موتاً فهو شبيه ذلك.

وإن سلم حتى يحل فلا بأس بأكله^(٣)؛ لأن أصل اصطياده كان وهو حلال ، والاحتياط له إذا أحرم أن يرسل ما كان عنده من صيد.

وإن رمى رجل سهماً ^(٤) وهو في الحل على صيد في الحل فأصابه في الحل وتحامل الصيد بنفسه حتى مات في الحرم لم يؤكل ولم يده، وكذلك الكلب ^(٥).

[ قال]: وإن أرسل كلبه على صيد في الحل فلجأ الصيد إلى الحرم فاتبعه الكلب فقتله في الحرم لم يؤكل ولم يده؛ لأن الكلب فعل.