طلقت ساعة يستهل رمضان فإن ^(١) وطئها بعد ذلك جاهلاً كان عليه صداق مثلها كاملاً، ويدرأ عنه ^(٢) الحدّ بالشبهة.

وكذلك لو قال لها: أنت طالق في شهر أو في غد كانت طالقاً إذا دخل أول ذلك^(٣)، وهذا خلاف لقوله (لامرأته: أنت) ^(٤) طالق إن لم أقضك في شعبان كان له شعبان كله؛ لأنه ما بقي من شعبان شيء، فهو من الوقت الذي وقت.

واحتج في شهر كذا أو في غد: لو أن رجلاً حلف لا يدخل الدار حنث أول ما دخل ^(٥) ولم ينظر إلى أن يتوسطها، وقد لزمه اليمين.

وإذا قال: أنت طالق [ في ] شعبان أو رمضان أو اليوم وقع في اليوم في الساعة التي تكلم به فيها و^(٦) في أول الشهر.

وإذا قال لها: أنت طالق إلى الهلال فليس عليه شيء حتى يهل الهلال فتطلق ساعتئذ، إلا أن يكون [قد ]^(٧) نوى: أنت طالق من