محرمة^(١) في هذا الوقت من قبل أنها قد تحل له في وقت من الأوقات بالنكاح وبملك اليمين^(٢).

وكل شيء مثلناه ^(٣) بالأم من ذوات المحارم^(٤) من النسب والرضاع فهو [ في ]^(٥) مثل معنى الأم سواء؛ [ لأن الأم]^(٦) لا تحل أبداً، وكذلك من شبهناه بها.

وإذا قال: أنت عليّ كظهر أبي أو كظهر بهيمة فهما وإن كانا محرمين ^(٧) لا يحلان [ له ] أبداً، فهما خلاف من ألزم ^(٨) الله به الظهار؛ لأن التي ألزم الله به الظهار هي الأم.

والحجة في ذلك: أن الله (تبارك وتعالى)^(٩) ملكني مالي^(١٠)، ثم اختلف الناس: فقال قوم: إذا ظاهر وجب عليه أن يكفر، وقال آخرون: لا يكفر.