[ قال الشافعي ]: والفيء عنده على وجهين إذا قدر على الجماع فهو ^(١) الجماع، وإن ^(٢) كان في عذر فهو باللسان ^(٣)، وعليه ^(٤) إذا حنث [ في يمينه ] ^(٥) كفارة اليمين.

[ قال الشافعي ] ^(٦): والإيلاء في الغضب ^(٧) والرضا سواء.

والحجة في ذلك: مستنبطة من القرآن في أن من طلق أو ظاهر أو حلف بالله في غضب أو رضاً كان حكمه سواء، فكذلك الإيلاء ^(٨).

وإذا آلى الرجل ثم طلق فإن كان طلاقه ثلاثاً سقط الإيلاء، وإن رجعت إليه بعد زوج وقد بقي من مدة إيلائه الأول شيء ثم وطئها ^(٩) فيها حنث وكفر [ عن ] ^(١٠) يمينه، ولم يكن مولياً؛ لأن الطلاق إذا انهدم كان الإيلاء أهدم ^(١١).