وإذا^(١) قال: أنت طالق إذا أعطيتني ألفاً فقالت: [ قد رضيت] خذها من مالي عليك أو ^(٢) أنا أضمنها لك أو أنا أحتال^(٣) لك بها لم يكن ذلك خلعاً ولا طلاقاً؛ من قبل ^(٦٥/أ) أنه طلاق بصفة، وتمام الصفة إعطاء المال، وليس ما ^(٤) سمينا إعطاء، وكذلك لو ^(٥) قال: إن أعطيتني ألفاً فأنت طالق ^(٦).

فإذا^(٧) خالعها على شيء بعينه جاز، فإن ^(٨) قبضه فذاك، وإن فات قبل أن يقبضه فالخلع ماضٍ، وله عليها صداق مثلها في الوقت الذي خالعها فيه، إن كانت بكراً فله مهر مثلها، وإن كانت كبيرة يوم خالعها فله صداق مثلها على جمالها، [ وإن كانت غير جميلة فله صداق مثلها ] ( ممن يشبهها)^(٩).

وإذا خالعها بثمرة لم يبد صلاحها أو بشيء محرم أو مجهول أو غرر