أيضا. وذكرنا في (عزم): عَذّر: اتخذ طعام العذار ودعا إليه (١)

دقن التَّيس في فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص ٩٣: العُثْنُون: شعرات تحت حنك المعز. عيون التواريخ لابن شاكر ج ١٢ ص ٤٥: بيت للحسن بن بشر المتوفى سنة ٣٨٠ فيه: ذقن تيس كثيف، وهو يريد لحيته.

الضوء اللامع ج ٦ ص ١٣٨: أنا شيخ ذقن، أي لحية، أي استعملت في ذلك الوقت.

دقن الباشا: لزهر شجر. راجع (لبخ).

اذكر على ذَقَنٍ أو قارعا ش نادم: ابن حجة: الخزانة ص ٣٦٣ و٣٦٥ و٣٩٥.

المزهر ج ١ ص ٢٠٧: واذكر: قد ضحك الشيب على ذقنه، واضحك على ذقنه.

ضحك على دقنه: الوساطة ص ٤٢. ضحك المشيب برأسه فبكى. وآخر مثله. حلبة حلبة الكميت ص ١٤٩: فضحكها كان على ذقني، وفي آخر ص ١٦٦: بيتان للصفدي فيهما ذقن، ويريد لحية. علم الدين ج ٤ أول ص ١١٦٢ - ١١٦٣: أبيات في ضحك الشيب على ذقنه. الأغاني ج ١٨ ص ٣٢: نادرة في (ضحك المشيب برأسه فبكى). جمع الفرائد لابن نباته، بعد وسط ٧٢: إن يضحك الشيب على ذقنه، للمؤلف ابن نباتة.

أبو دِقيق: لفراش معلوم. ما يعول عليه ج ٢ ص ٢٠٤: خفَّة الفراشة. وفي ج ٣ ص ٢٧٦: فراش النّار. علم الدين ج ٢ ص ٥٨١ - ٥٨٦: أبو دقيق. عيون التواريخ ج ٢ أوّل ص ١٤١: وها أثر الدخان على الحواشي.

السيرافي علي سيبويه، ج ٢ أوائل ص ٥٥٤: جمعهم الفَرَاش الذي على السراج أمام المعتضد، وأنّهم وجدوه ٧٢ لونًا.

(١) أحسب أن المؤلف سها فظن طعام العذار متصلا ببدء ظهور عذار الصبي (شعر خدية)، والصواب أنه طعام الختان والزواج - نصار.