سلك الدرر ج ٤ ص ٤٢: معنى دست: الورق. وفي «صبح الأعشى» ص ٦٤: كاتب الدست. وانظر تفسيره في ص ٨٥.

دَسْتُور: أي إذن ... وقد يتبعونها بحَاضُورْ. دخل ولا دستور ولا حاضور. دخل لا إحْمْ ولا دستور. والدُّستور أيضا: الحجر الكبير.

ابن إياس ج ٣ ص ٩٦ و٩٧: المكاحل والتساتير، ويلاحظ أنَّ المدافع كانت يرمى فيها بالأحجار.

شرح الدرة للخفاجي ص ١٤٤: فتح دستور خطأ، وكلام فيه. الدرر المنتخبات المنثورة ص ١٦٩: دستور .. إلخ. الروضتين ج ٢ ص ٥٠: وأعطى الناس دستورًا. وكذلك في ص ٦٠ و٦١. نشوار المحاضرة آخر ص ٧٠: الدستا هيجات ويظهر أنها: أحجار كبيرة. انظر كراس الأبنية.

دسر: الدسرة، وتجمع على دسرات: آلة لعلّها: للبرادين وإصبع الدسرة فيها.

دَسّ: عربي، والعامة تستعمله مجازا للسرِّ: عمله في الدس. انظر ابن إياس ج ١ ص ٢٦٩: في الدسّ، وج ٢ ص ٤٠.

دَشْت: من كلمات الخاصّة، ويصحّ أن يقال فيه: الورق المشوّس، أو المهوّش وهو أصح. الجبرتي ج ١ ص ١٢١: أوراق مدشّتة ويقولون منه: دَشَتْ الكتاب، وكتاب مدشوت، ومدشّت. انظر الدست في القاموس فلعله أصله. شفاء الغليل ص ٩٧: الدشت والدّست.

دشدش: ادَّشدش: أي تكسّر، وزادوا في دش للمبالغة.

دشر: دشّر الحمَام: أي علّم صغاره الطيران وعوَّدها عليه. انظر (جشر) والظاهر أنه أصل دشر، والعامة قلبت الجيم دالا، إن لم يكن له أصل في اللغة. انظر آخر ص ١٢٥ من زبدة كشف