٣٣٠: بيت به لدست، أي القدر الكبيرة. ابن إياس ج ٢ ص ٣٠٥: دست كبير زخمية. وفي ٣٦١: بيتان فيهما دست. ابن بطوطة ج ١ ص ٤٨: أهل بعلبك يسمون الصِّحاف بالدسوت. وفي ١٠٢: القدور النحاس العظيمة تسمى بالدسوت. وفي ج ٢ ص ١٦٤: في الصين أطباق من القصب يسمونها الدسوت.

علم الدين ج ١ ص ١٦٧ - ١٧٠: الكلام على لفظ الدست.

ص ٦٤ من مضحك العبوس لابن سودون. الدرر الكامنة ج ١ أول ص ٦٦٨: وانقلب الدست على القط. وفي ج ٢ آخر ص ٤٨: تورية بلفظ الدست وقازان.

مستوفى الدواوين، ظهر ص ١٤٥: أول مقطوع به دست. سلك الدرر ج ٤ ص ٤٣: مقطوع في دست الطبخ. ديوان المعمار ص ١٨: الدست.

المقامات الجلالية الصفدية، أول ص ٢٤٥: ميمون الزنجي الدست.

دَسْتَهْ: هي اثنا عشر من كل شيء، ولفظها من دستيجة معرّب: دستة، وهي الحزمة، انظر ألف باء ج ٢ ص ٢٥٦، فهي ممَّا أرجعته العامة إلى أصله الفارسّي، أمّا معناها فمأخوذ من «دوزين الفرنسية فقالوا: دستة لتقارب اللفظ والمعنى.

بعض العامة يقول: دُوزِينَه، وبعضهم: طَزِّينة. انظر النش والنواة إلخ في كامل المبرد ج ٣ ص ١١٠٩، ١١١٠ فلعل فيها ما يطلق على اثني عشر (١).

خطط المقريزي ج ٢ ص ١٠٥: دست أطباق عدّتها سبع قطع، ودست طاسات. إلخ.

(١) ما ذكره المبرد في نسخة الكامل التي حققها الدكتور زكي مبارك أن النواة عند العرب خمسة دراهم، والنش عشرون.