والناجذ، انظره وانظر شعرًا فيه في أمالي القالي ج ١ ص ٢٣٩. وانظر «شرح الحماسة للتبريزيّ» ج ١ ص ٨: ففيها الكلام على: ضرس العقل وقولهم: منجذ والمنجّذ: الذي أحكمته التجارب، وأصله من الناجذ، وهو: ضرس العقل. مادة (نجذ) من المصباح: الناجذ قيل: ضرس العقل. خزانة البغدادي ج ١ ص ١٢٧: ضرس الحلم. شرح كفاية المتحفظ ص ١٥٥: الناجذ: ضرس الحلم.

المختار السائغ رقم ٨٠٥ شعر ص ٢٧٠: أبيات في ضرس معيوب قَلَعه.

درع: الدراع، أيّ الذراع. أنواعه من اسلامبولي، ونيلي، وبلدي ومعماري، إلخ، في ص ١٥٩ من رقم ١١ تعليم، والصواب: تأنيب الذراع.

درغم: درغمه في التراب ومدرغم، أي مسود، كما قالوا: مهبّب. ودرغم الأمر، إذا أخفاه وسكت عنه. وقد قلبوا فقالوا: دَرْمَغ، وهو بمعناه أو قريب منه.

انظر ذعته في مادّة (ذعت) من اللسان فهو يرادفه.

درفة: درفة الباب صوابها المصراع. الشريشي على المقامات ج ٢ ص ٢٩٤: لغز في مصراعي الباب. مطالع البدور ج ١ ص ١٧: بيتان في المصراعين. إذا كان الباب بدرفة واحدة قيل في اللغة: بابه صِفْق واحد، وإذا كان بمصراعين قيل: مصرَّع .. إلخ. درر الفرائد المنظمة ج ١ ص ٣٨١: استعماله درفة الباب، وذكرت بعده في أرجوزة. الأعلام لقطب الدين - رقم ١٣٣٩ تاريخ - ص ٤٢٩: باب بدرفتين. وهو يستعمل الدرفة في هذا الكتاب بهذا المعنى.

الجبرتي ج ١ ص ١٤٩: ضرفة الباب.

وبعض الكتاب الآن يستعمل بدلها في الجرائد ضَلْفة. وتراجع وتحقق. وتراجع وتحقق.