دَانة: من آلات القتال. انظر تاريخ غوردون وحصار الخرطوم لنصحى باشا، وهو مخطوط عندنا، ص ٤٢: دانات فارغة من الطراز القديم السّكري ملآنة بارودًا .. إلخ. السّكريّ: لعلها كأقماع السكر. وفي أواخر ص ١٢٠: كلّ وابور مصاب بخمسة دانات. إلخ.

داوِرِي: وصف للخديو: الجناب الداوري، وقد كادت تدرس الآن. تراجع عنها المعاجم التركيَّة.

داوي: كأنها أميتت الآن بعد إحداث البواخر. «الجبرتي» ج ٣ وسط ص ٣٩: المركب الداوي. وفي أواخر ص ٥٧ وأواخر ص ٥٩. وفي ج ٤ ص ١٠٣: أربع سفن كبار إحداها تسمى: الإِبريق وداوات لحمل السفّار والبضائع.

داية: للمقابلة. تخريج الدلالات السمعية ص ٦٩٠. الدرر الكامنة ج ٢ أواخر ص ٦٢٠: وُلد ويداه مقبوضتان، ففتحتهما الداية.

وتسمى الداية - أي القابلة: أبه، في دمياط. وذكرت في الألف.

الكتاب رقم ٧٢٤ شعر، ظهر ص ١٨٦: لا لا ولا الشمس داية. أي بمعنى دادة مربية. الأغاني ج ١ ص ٨٨: استعمال داية بمعنى مربية. أي دادة وكذلك في ج ٩ ص ٩٧. وفي ج ١٢ ص ١٧٨: إن لم يكن لبن الدايات غيّره. في بيت، أي استعملها للمرضعة. وفي ج ١٨ ص ١٧٨: وجعلها داية لها: أي مربية. عيون التواريخ لابن شاكر ج ١٢ ص ٢١٢: أبيات في آخرها داية، ويظهر أنه يريد مربية. وفي ج ٢٠ ص ٤٣: داية في شعر ابن مطروح، ويريد بها المرضعة. المتنبي: فأول داية رأيا المعالي. فسّرها الشارح بأنها ظئْر أو مربية: العكبري ج ٢ ص ٤٦٩. ابن بطوطة ج ١ ص ٢١١: الدايات. ولعله استعملها بمعنى المربيات. تاريخ الوزراء للصابي ص ٢٣ وص ٢٢٩. إرشاد