بالمعجمة (١). وذكر أيضّا في (شخشخ). فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص ٢١٤: الشخشخة والخشخشة: صوت حركة القرطاس والثوب الجديد .. إلخ. وانظر ما كتب في (شخشخ).

وفي آخر مادّة (عقّ) من اللسان: القَعْقَعة، والعقعقة: حركة القرطاس والثوب الجديد. ابن حجر في ديوانه - ٨١١ شعر - ص ٨٩: استعمل قعقعة الثوب.

خَشّ: خَشّ البيت: بمعنى دَخَل الدّار، فصيحة، ويقال: فلان خَشّ وفلانة خشت، يعبّر به عن ليلة البناء في التزوج، كما يقولون: دخل، وليلة الدُّخْلة، إلا أنَّهم لم يقولوا: ليلة الخَشَّة.

خَشْم: مستعمل في الشرقية، يقولون: خَشْم الباب: للخشبة التي دائر الباب، يريدون فم الباب.

خُشْنى: كلمة قديمة لم تزل باقية على أفواه بعض الشيوخ، ويراد بها رجلا لا يعرف شيئا كالأبله.

خشى: اختشى: بمعنى خجل واستحيا. قطف الأزهار - رقم ٦٥٣ أدب - ص ٣٣١: مقطوع فيه اختشى بمعنى خجل.

خَصّ: هو الخَسّ.

وفي الصعيد يطلقونه أيضًا على: السِّريس النابت في البرسيم.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي: «ويقولون لنوع من البقول: خصّ، والصواب خَسّ».

خُصٌّ: للكوخ الصغير يعمل في الريف للخفراء ومن أمثالهم: كل قُرْصك والزم خصك.

روض الآداب للحجازي ص ٦٠: ثالث بيت فيه: صعاليك في خُصّ.

(١) فعلا قال صاحب القاموس: المخشخشة: صوت السلاح - نصار.