بمصر، ولعل الزقاق أولى بذكره. خطط المقريزي ج ١ أواخر ص ٢٩٦ - ٢٩٧: الخطّة في الفسطاط كالحارة بالقاهرة. وفي الجامع المختصر ص ٥٢: حامي الحلة، لعله كشيخ الحارة أو خفيرها الأكبر. ديوان البوصيري ص ٨٢: بيت فيه: زامر الحيّ أو صغير الحارة.

شفاء الغليل ص ٨٠: حارة. وانظر ص ٨٦. ويقولون: حَرَتيّه للمرأة الوقحة نسبة إلى الحارة. وستأتي.

حَاصِل: بمعنى مخزن ونحوه ويطلق أيضا على السجن. والحاصل يكون دائما في الطبقة الأرضية، ولعله سمي بذلك لأن هذه الأمكنة كانت تبنى لتؤجر للتجار ونحوهم، فيأتي منها حاصل.

ديوان البوصيري ص ١٣٠ س ٨: بيت فيه الحاصل معنى السجن.

روض الآداب للحجازي ص ١٩٤: الحاصل بمعنى الإِيراد في موشح للسروجي. انظر (المحصول) في الميم.

حافْ: عيش حاف يرادفه: خبز قفار، وله مرادفات. انظر الكراريس خبز ريّق ورائق: قفار. الكواكب السائرة ج ١ ص ٣٤٩: فهو كالخبز الحاف، في عبارة لشيخ الإِسلام زكريا. اليتيمة ج ٢ ص ص ٢٣٥: بيت لابن حجاج فيه: خبز حاف.

خبز كفت: بلا: إدام أكل خبزا كفتا، أي بغير إدام: شوارد اللغة للصاغاني، أوائل ص ٩١. وفي شرح القاموس أكل الخبز بحتا: بلا أدم. وأكل اللحم بحتا: بلا خبز. الجَرزم - كجعفر وزبْرجِ: الخبز القفار اليابس.

في القاموس: خبز عفير وعَفَار. الحَتّ: الخبز القفار.

حال: الشيء الفلاني على كل حال: أي جيّد نوعا. الفرج بعد الشدة ج ٢ ص ٨١: وسار لحال سبيله.

حانوتي: خصُّوه بغاسل الموتى والمتولي حملهم لأنه يكون له حانوت معروف والعامة لا تطلق الحانوت إلا على هذا المكان، وفي غيره يقولون: