[منحة الخالق]

(قوله: وقد صرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد إلخ) قال في النهر وسمعت من بعض أعزاء الموالي أن قول النهاية: يحب بالحاء المهملة، ولا بأس به اه.

قال الشيخ إسماعيل ولكنه خلاف الظاهر واستعمالهم في مثله يستحب اه.

وكأنه لهذا والله - تعالى - أعلم لم يعول عليه الشيخ علاء الدين مع شدة متابعته للنهر وقال مقتضاه الإثم بتركه إلا أن يحمل الوجوب على الثبوت اه.

قلت: وظاهر قول الهداية، ولا يفعل لتطويل اللحية إلخ يفيد الكراهة تأمل (قوله: وقد تقدم حكم القبلة) أي تحت قول المتن أو احتلم

[فصل في عوارض الفطر في رمضان]

(فصل في العوارض)

.

(قوله وهي هنا ثمانية إلخ) نظمها المقدسي في بيت واحد فقال

سقم وإكراه وحمل وسفر ... رضع وجوع وعطش وكبر

انتهى. والأولى إنشاده خاليا من الضرورة هكذا:

مرض وإكراه رضاع ... والسفر حبل كذا عطش وجوع والكبر

ويزاد تاسع وهو قتال العدو فإن الغازي إذا خاف العجز عن القتال له الفطر ولو مقيما كما يأتي قريبا وقد زدت ذلك فقلت

حبل وإرضاع وإكراه سفر ... مرض جهاد جوعه عطش كبر

قال في النهر ويرد عليه أن السفر من الثمانية مع أنه لا يبيح الفطر إنما يبيح عدم الشروع في الصوم ومنها كبر السن وفي عروضه في الصوم ليكون مبيحا للفطر ما لا يخفى فالأولى

مخ ۳۰۲