بنيته لا بالنية حال الشراء [١١٨٧] وله الأكل من أضحيته ولو

= ولا يختص التقليد بالإبل والغنم بل يسن تقليد البقر أيضاً فإن كان لها سنام أشعرت كالإبل وإن لم يكن لها سنام وهو الغالب قلدت والله أعلم ^(١).

[١١٨٧] أو السوق، لأن الشراء والسوق لا يختصان بالهدي ولو نواه من غير تقليد أو إشعار، ولأن التعيين إزالة ملك على وجه القربة: لم تؤثر فيه النية المقارنة لهما كالعتق والوقف وفي هذه المسألة روايتان عن الإمام أحمد:

الرواية الأولى : وهي المقدمة في المذهب: أنه لا تعين أضحية إلا باللفظ لا بالنية كقوله هذه أضحية وينوي مع ذلك.

الرواية الثانية : إذا اشتراها ونواها أضحية تعينت بذلك ولو لم يقل هذه أضحية. إذ تعين الهدي أو الأضحية بواحد من وسائل التعيين المتقدمة ^(٢).

ولأن التلفظ بالنية مواضعة محصورة وليس هذا منها.

قلت : وهذه الرواية هي الصحيحة الموافقة للأدلة الشرعية.

قال في الإنصاف : واختار شيخ الإسلام ابن تيمية هذه الرواية ^(٣).