وفى رواية البيهقى: أن عليّا لما انتهى إلى الحصن اجتذب أحد أبوابه فألقاه بالأرض، فاجتمع عليه بعده منا سبعون رجلا فكان جهدهم أن أعادوا الباب مكانه.

قال شيخنا: وكلها واهية، ولذا أنكره بعض العلماء. انتهى.

وفى البخارى: وتزوج- ﷺ بصفية بنت حيى بن أخطب، وكان قد قتل زوجها كنانة بن الربيع بن أبى الحقيق، وكانت عروسا، فذكر له جمالها، فاصطفاها لنفسه فخرج بها حتى بلغت سد الصهباء حلت له- يعنى طهرت من الحيض- فبنى بها- ﷺ فصنع حيسا فى نطع صغير، ثم قال لأنس:

«آذن من حولك»، فكانت تلك وليمته على صفية. قال: خرجنا إلى المدينة فرأيت النبى- ﷺ يحوى لها وراءه بعباءة. ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب «١» .

وفى رواية له: فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت يمينه؟ قالوا إن حجبها فهى إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهى مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وطأ لها ومد الحجاب «٢» .

وفى رواية أنه- ﷺ قتل المقاتلة وسبى الذرية، وكان فى السبى صفية فصارت إلى دحية الكلبى ثم صارت إلى النبى- ﷺ فجعل عتقها صداقها «٣» .

وفى رواية: فأعتقها وتزوجها.

وفى رواية: قال- ﷺ لدحية: «خذ جارية من السبى غيرها» «٤» .

(١) صحيح: أخرجه البخارى (٢٢٣٥) فى البيوع، باب: هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها.

(٢) صحيح: وهى عند البخارى برقم (٤٢١٣) فى المغازى، باب: غزوة خيبر.

(٣) صحيح: وهى عند البخارى برقم (٩٤٧) فى الجمعة، باب: التكبير والغلس بالصبح والصلاة عند الإغارة والحرب.

(٤) صحيح: وهى عند البخارى (٣٧١) فى الصلاة، باب: ما يذكر فى الفخذ.