وروى ابن جرير عن محمد بن إبراهيم عن جرير بن عبد الله البجلى قال: قدم على رسول الله- ﷺ قوم من عرينة الحديث.. وفيه قال جرير:

فبعثنى رسول الله- ﷺ ونفرا من المسلمين حتى أدركناهم، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وسمل أعينهم، فجعلوا يقولون: الماء، ورسول الله- ﷺ يقول: «النار»، حتى هلكوا. قال: وكره الله ﷿ سمل الأعين، فأنزل الله هذه الآية: إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ «١» .

إلى آخر الآية «٢» . وهو حديث غريب ضعيف. وفيه أن أمير السرية جرير بن عبد الله البجلى. قال مغلطاى: وفيه نظر، لأن إسلام جرير كان بعد هذه بنحو أربع سنين.

وفى مغازى ابن عقبة: أن أمير هذه السرية سعيد بن زيد، كذا عنده بزيادة ياء- وعند غيره: أنه سعد- بسكون العين- ابن زيد الأشهلى، وهذا أنصارى، فيحتمل أنه كان رأس الأنصار، وكان كرز أمير الجماعة.

وأما قوله: فكره الله سمل الأعين فأنزل الله هذه الآية، فإنه منكر. فقد تقدم أن فى صحيح مسلم أنهم سملوا أعين الرعاة، فكان ما فعل بهم قصاصا والله أعلم.

تنبيه: قال فى فتح البارى: وزعم ابن التين تبعا للداودى أن عرينة هم عكل وهو غلط، بل هما قبيلتان متغايرتان، عكل من عدنان، وعرينة من قحطان «٣» .

ثم سرية عمرو بن أمية الضمرى «٤» إلى أبى سفيان بن حرب بمكة، لأنه أرسل للنبى- ﷺ من يقتله غدرا، فأقبل الرجل ومعه خنجر ليغتاله، فلما رآه النبى- ﷺ قال: «إن هذا يريد غدرا» . فجذبه أسيد بن حضير بداخلة

(١) سورة المائدة: ٣٣.

(٢) أخرجه ابن جرير فى «تفسيره» (٦/ ٢٠٧) .

(٣) قاله الحافظ فى «الفتح» (١/ ٣٣٧) .

(٤) انظرها فى «دلائل النبوة» للبيهقى (٣/ ٣٣٣- ٣٣٧)، والطبرى فى «تاريخه» (٢/ ٥٤٢- ٥٤٥)، وابن كثير فى «البداية والنهاية» (٤/ ٦٩- ٧١) .