============================================================

ال رسل إليه بريطة من الجنة فتقبض فيها نفسه وبجسد من الجنة حتى تركب فيه الراووحه، ثم يعرج الملائكة كأنه كان معهم منذ خلقه الله حتى يؤتى به إلى السماء ال ف لا يمر بباب إلا فتح له، ولا على ملك إلا صلى عليه واستغفر له، حتى يؤتى به االارحمن عز وجل فيسجد قبل الملائكة ثم تسجد الملائكة بعده، ثم يغفر له ويطهر ال م يربه إلى الشهداء فيجدهم في رياض خضر وتياب من حرير عندهم ثور الا حوت يلعبان لهم كل يوم بشيء لم يلعباه بالأمس يظل الحوت في أنهار الجنة الا سبح، فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فذكاه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه رائحة كل شيء من آنهار الجنة، ويبيت الثور نافشا في الجنة يأكل من ثمر الجنة، فإذا أصبح غدا عليه الحوت فذكاه بذنبه، فأكلوا من لحمه ووجدوا في طعم لحخمه طعم كل تمرة في الجنة، ينظرون إلى منازهم يدعون الله بقيام ااساعة رواه الطبراني في الكبير، من طريق هشام بن سعد وهو ضعيف ال عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن البيلماني(1)، عنه.

الريطة(2) - بفتح الراء وإسكان الياء المثناة تحت وبالطاء المهملة - قيل: هي المنديل، وقيل: كل ملاءة لم تكن لفقين(3).

الاوحكى ابن السكيت أن كل ثوب رقيق لين فهو ريطة.

الاوقوله: نافشا(4) - بالفاء والشين المعجمة - أي: راعيا، والنفش: الرعي بالليل.

ومنها آن دم الشهيد لا يجف حتى يرى الجور العين: (1) قال في التهذيب: 149/2، 150، رقم: 303، عبد الرمن بن البيلماني مولى عمر.

ااقال أبوحاتم: عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني، وذكره ابن حبان في الثقات.

ل قلت: وقال: مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب أن يعتبر شيء في حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على آبيه العجائب. وقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حجة. وقال الأزدي: منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل.

(2) لسان العرب: (1266/1).

3) ومعنى لفق: قطعة واحدة. ترتيب القاموس: (431/2).

4) النهاية: (97/5).

745

مخ ۷۵۸