============================================================

رواه البخاري ومسلم(1).

1122 - وعن ابن آبي عميرة(1) رضي الله عنه، آن رسول الله لة ااقال: (ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب آن ترجع إليكم وأن لها الدنيا ال و ما فيها غير الشهيد". قال ابن أبي عميرة: قال رسول الله : "لأن أقتل في الا سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر". رواه أحمد بإسناد حن، والنسائي، واللفظ له.

قوله: "أهل الوبر"، يعني: الذين لا يأوون إلى جدار من الأعراب الاغيرهم، وأهل المدر أهل القرى والأمصار(3)، والمدر(4) - بالتحريك - هو: الطين الصلب المتحجر.

(1) سبق تخريجه.

1122 - رواه أحمد: 4 /216، من طريق حيوة بن شريح، عن عقبة، به.

- ورواه النسائي، في الجهاد، باب تمني القتل في سبيل الله تعالى: /33، عن ابن آبي عميرة بلفظه.

قان المندري: رواه أحمد بإسناد حسن الترغيب: 313/2، رقم: 6.

ااو قال عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول 501/9: وسنده حسن (2) قال في أسد الغابة: محمد بن أبي عميرة المزني له صحبة، يعد في الشاميين، روى عنه بير بن نفير.

اما ابن حجر فقال في التهذيب: ابن آبي عميرة له صحبة، وعنه جبير بن نفير كأنه الا عبد الرحمن، وقال في الترجمة التي تلت هذه الترجمة: ابن أبي عميرة اخر اسمه محمد.

الاروى عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرمن، وهو أخو الذى قبله.

الاوالذي يظهر لي أن عبد الرحمن ليس من الصحابة كما هو مثبت في أسد الغابة: 4793، ولعل الصواب ما هو مثبت في تهذيب الكمال للمزى، قال: محمد بن ابي عميرة المزني أخو عبد الرحمن- سكن الشام له صحبة روى عن جبير بن نفير الاروى له النسائي حديث: (مافي الناس من مسلمة يقبضها ربها." الحديث.

اد الغابة: 108/5، رقم: 4754؛ تهذيب التهذيب: 305/12، 1917 1618 تهذيب الكمال: 1254/3 (3) النهاية في غريب الحديث: 145/5 (4) وقال في ترتيب القاموس: 4 /216: المدر- محركة - قطع الطين اليابس.

الاوالوبر: صوف الإبل والأرانب. ترتيب القاموس: 565/4.

718

مخ ۷۳۱