============================================================

"اللهم لا تكلهم إلي فأضعف، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم" الحديث.

لاوهذا التبويب يدل على أن أبا داود حمل حديث أبي هريرة على من غزا ال لم الغنيمة من غير قصد قربة، واستدل بحديث عبد الله بن حوالة على الاجواز الغزو للغنيمة والأجر معا كما تقدم وهو ظاهر.

الا موضع الاستدلال منه قوله: بعثنا لنغنم، وقد تعرض البيهقي في سننه لما ذكرت فإنه ذكر حديث أبي هريرة المتقدم، ثم قال: فهذا لعله فيمن لا ينوي الا زوه سوى الدنيا، فأما من يبتغي الآخرة ويلمح الغنيمة ، فحدثنا فلان، عن فلان، ثم روى حديث عبد الله بن حوالة.

1035 - وخرج الطبراني في الأوسط، عن شيخه موسى بن زكريا(1) ال اسناد رجاله ثقات، قال: قال رسول الله چلة: "اغزوا تغموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا).

1036 - وفي صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، اقال: بعثنا رسول الله لة في ثلاثمائة راكب - وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح - اا ر صد عيرا لقريش، فأقمنا بالساحل نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط الحديث.

1035- آورده صاحب المجمع، في الجهاد، باب اغزوا تغنموا وسافروا تصحوا: 324/5.

الاقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه موسى بن زكريا، فإن كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه الدارقطني، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الاوقال المنذري في الترغيب: رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات: 83/2.

اقال الألباني عن هذا الحديث: إنه ضعيف. السلسلة الضعيفة: 278/1.

(1)قال في ميزان الاعتدال: 205/4، رقم: 8864: موسى بن زكريا التستري الذي يروي عن شباب العصفري ونحوه، تكلم فيه الدارقطني، وحكى الحاكم عن الدارقطني آنه متروك.

1036- رواه مسلم، في الصيد والذبائح، باب إباحة ميتات البحر: 1536/3، رقم: 1935 18، وهو جزء حديث.

227

مخ ۶۴۰