============================================================

هوقارىء فقد قيل، ثم آمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار، ورجل الا سع الله عليه وأعطاه من أصناف المال، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما ال عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب آن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم آمر به فسحب على الاجهه حتى القي في النار". رواه مسلم، والنسائي، والحاكم، وقال: لم يخرجه البخاري وهو على شرطهما.

10 - وفي رواية للحاكم وصححها: "أول الناس يدخل النار ثلاثة، المقرىء ليقال: هوقارىء" وذكر بقية الحديث.

1019- ورواه الترمذي وحسنه، وابن خزية وابن حبان في حيحهما، كلهم عن الوليد بن أبي الوليد - أبي عثمان المدني -(1) أن 1018- رواه الحاكم، في الجهاد: 111/2- 112، عن أبي هريرة. قال الحاكم: هذا احديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياق، ووافقه الذهبي.

1019- رواه الترمذي، في الزهد، باب ما جاء في الرياء والسمعة: 591/4، رقم : 2382. قال آبو عيسى: هذا حديث حسن غريب: الاو قال عبد القادر الأرناؤوط في كتاب جامع الأصول تعليقا: وهو في سنده عند الترمذي الاوليد بن أبي الوليد المدني، أبو عثمان، وهو لين الحديث، ولكن يشهد له من جهة الالعنى حذيث مسلم والنسائي:/540، وقد ذكر حديث مسلم والنسائي في حديث رقم 1017 - ورواه ابن حبان، في الزهد، باب ما جاء في الرياء. موارد الظمان: ص 618 - 619- 620، من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، به.

(1) المثبت في جميع النسخ: المدائني، وهو تصحيف، والصحيح: المدني، وقد أثبته من التقريب.

قال في التقريب: الوليد بن أبي الوليد عثمان، وقيل: ابن الوليد مولى عثمان، الاو ابن عمر، المدني، أبو عثمان لين الحديث، من الرابعة.

الاوقال في تهذيب الكمال: قال أبوزرعة: ثقة، وقال أبو داود: خير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته.

هذيب الكمال: 1477/3؛ التقريب: 336/2، رقم: 97.

209

مخ ۶۲۲