============================================================

1002 - ورواه آبو داود ولفظه: أن أعرابيا جاء إلى رسول الله {ل افاقال: إن الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه، اا فا قال رسول الله ة: "من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله).

1003 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، آنه قال: رسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو، فقال: "يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت الا صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبأ، وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا، يا عبد الله بن عمرو، على آي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تيك الحال". رواه أبو داود، والبيهقي، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.

100 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا قال: يا رسول الله 1002- آبو داود، في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا: 31/3، بلفظه.

1003- رواه أبو داود، في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا: 32/3، رقم: 2519، بلفظه.

- والبيهقي، في السير، باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله: 168/9، من طريق أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، به.

- والحاكم، في الجهاد: 85/2، من طريق إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي، به قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ومحمد بن بي الوضاح - هذا - هو: أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب: ثقة مامون، ووافقه الذهبي.

اقال في التقريب: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، المثنى القضاعي الجزري، نزيل الثمانين التقريب 208/2، رقم:705.

رقم: 2516، بلفظه.

او قال المنذري في المختصر: ابن مكرز لم يذكر بأكثر من هذا، وهو مجهول. مختصر بي داود: 372/3، رقم: 2406.

وابن حبان: في الجهاد، باب النية في الجهاد. موارد الظمان إلى زوائد ابن حبان: ص 386، رقم: 1604، من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، به.

- والحاكم، في الجهاد: 85/2، من طريق علي بن الحسين بن شقيق، عن 598

مخ ۶۱۱